网易

仲富兰，复旦大学哲学系毕业，上海人。长期在上海新闻媒体工作。现任华东师范大学传播学院教授、博士生导师、新闻学系主任，华东师范大学传播学研究中心主任、《传播学研究集刊》副主编；上海市民俗文化学会会长、香港中国文化研究院顾问。

《婚典》：年之伊始，社会上又开始盛传“无春之年不宜婚嫁”的说法，认为一年之中没有“立春”就是“寡妇年”而不能成婚，您怎么看？

仲富兰教授：“寡妇年”的流言近年来借助互联网在坊间不胫而走，很是蛊惑人心。对这种奇谈怪论本不值得一驳，但传得多了，三人成市虎，许多朋友将信将疑。

我认为时间本是无始无终的，现在我们沿用的历法，是先人在长期生产劳动实践中总结出来的。属相也是历法体系的衍生物，是中国民俗文化中特有的现象，有了历法，有了属相，有了纪年，当然使我们的生活更加便利，附着在历法和属相中的各种故事、传说，使我们的日常生活更加生动有趣，富有人情味。但是，硬要将历法、纪年和属相与人的命运联系起来，认为“狗年”会如何如何，“鸡年”将怎样怎样，“双春年”会怎样幸运，“无春年”将出现灾难……就完全变味了。

对于某个年份没有“立春”，这只是历法上通行的公历与我国惯习中的“农历”，亦即老百姓所说的阴历和阳历之间的“阴差阳错”。阳历是按照地球绕太阳公转的规律制定的，地球公转一周为一年，算做365.24天。农历是按月亮盈亏变化的规律制定的，有平年和闰年之分。平年全年有354或355天。我国2000多年前就有“十九年七闰月”的方法，以此来调节农历、阳历之间的差异，即在19年中安插7个闰月，这样农历的闰年就有383天或384天，比阳历的一年约多19天。立春节气基本定于每个阳历年的2月4日左右，这样逢农历闰月就有两个立春，而部分平年就无立春了。说什么“无立春”是“寡妇年”云云，在中国民俗上也没有什么依据。其实农历年没有立春，完全是两套历法运行所出现的现象，不值得大惊小怪。

《婚典》：年青人结婚总要选择良辰吉日，说“无春之年”是“寡妇年”总是要引发人们不吉利的念想，请问所谓“寡妇年”的说法有依据吗？良辰吉日与人们的命运有联系吗？

仲富兰教授：一对爱侣带着对未来生活的美好展望选择良辰佳日成婚，这是理所当然、无可厚非的。但千万别相信江湖术士的蛊惑和臆测。以“无春不宜婚”这种说法而言，每年“立春”节气都固定在阳历2月4日，通常人们以为农历正月初一若晚于2月4日，就是“无春”，其实不然。如2007年的春节始于2月18日，立春已过，但是2008年要到2月7日才过年，2008年2月4日的立春节气仍然算在2007年里，因此明年不是“无春”年。若从万年历观察，从1980年到2006年，共出现了8个“无春”年和8个“双春”年，通常每隔2至3年就会出现一次。这是正常的历法演变，与吉凶无关。至于“寡妇年”的说法，恕我见识浅薄，这在中国民俗中是闻所未闻的。

属相纪年与人的命运捆绑在一起，更是毫无科学道理的迷信。一年之中出生多少人？这成千上万的人会是同样的命运吗？ 清代吴炽昌在《客窗闲话》谈到，有个姓赵的算命先生推算自己应当四品官，却未当成，只能以算命为业，而与他生辰八字完全相同的一个人却当了扬州太守；吴炽昌还谈到明朝开国皇帝朱元璋曾下令寻找同他生辰八字相同的人，后找到3人，一僧、一丐、一市侩。

算命纯系命理学家所臆造，毫无科学根据。一个人的命运并非由“天”来安排，而是掌握在自己手中。婚姻之是否幸福美满，跟他的结婚时间没有关系，关键在于恋爱对象相互的感情是否坚定，以及两人是否具有共同的思想基础和经济基础，以及在生活等各方面是否合拍。

《婚典》：但是还是有很多人对“寡妇年”传言将信将疑，这将给社会将带来什么效应呢？

仲富兰教授：这几年，每到年关岁末，几乎都会冒出什么“无春不宜婚”，什么“寡妇年”的谣言来惑众。这种流言蜚语已经给社会带来许多负面效应，很多新人都为了避开所谓的“无春之年”而扎堆成婚。看看2006年的上海，不就掀起了一股争办婚礼的热潮，酒店筵席预订骤紧，婚纱照、时装店、家具店也一时生意兴隆，有些商家趁机抬价，对新人而言，无疑平添许多压力。另外，扎堆结婚，还将导致某些年份出生的孩子增多，这将对这些孩子今后的入托、入学和就业造成更大的压力。我以为，年轻的恋人，尤其是计划提前办婚事的年轻夫妇，不要听信没有科学依据的流言，应从容筹办婚事，地刹住争办、抢办婚礼之风。