吕频：为什么要警惕女性鸡汤

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本文作者：吕频（2012女性传媒大奖女性榜样奖获得者，妇女传媒监测网络负责人，网易女人写时评作者。）

在因为几条微博犯了众怒之后，周国平对自己的观点做了一些解释，说自己只是反对过于强调女性独立，“女性特质”“是更人性的东西，对这个社会来说它是更积极的东西。”“女性的这种自然品质、自然特质和她在社会上的独立性，我认为两者应该统一起来，它们本来就不是非此即彼的。”等等。

读过这些解释的感想是，“哲学家”已经收起对女性的责备，重新给大家端鸡汤了。其实再和他对质没多大必要，毕竟公共辩论的目的不是分胜负也不是改变某个特定人。只是，为鸡汤解毒的功课还是有必要做，何况这种鸡汤配方还挺流行。

这种鸡汤最重要的底料，就是“女性特质”。这是指，女性必然固有一些只属于她们的能力、心理、道德，例如非功利，爱和平，会照顾，多情，体贴、宽容、贞洁，忍耐、等等，而她们的生活和社会角色的选择及扮演也应该顺应“特质”。

对“女性特质”的刻画，50%是在赞美欣赏女人，甚至怀有感恩，因为女人提供美、舒适、温暖、和平。不过另50%是贬低女人的，因为女人胆小、柔弱、没有决断、不懂哲学……。但在鸡汤中可以把贬低隐藏起来，改为强调“两性互补”，这就听着和谐多了。甚至可以把贬低改成捧杀：好女人可别学臭男人。

之所以说是捧杀，是因为“特质”论者，或者说性别本质主义者，其实不尊重女性的自由选择，而是给她们设一道温柔的界限警告：越界你就不像女人、不被男人爱和欣赏了；尤其不鼓励女男同场竞争，成语云“牝鸡司晨”，不可不可。

但性别特质从何而来，有些时候语焉不详。这是一个很大的问题：我们看到的女性特质及男性特质的展演，是结果或现象呢，还是原因或根源？鸡生蛋、蛋生鸡，本质主义者认定的到底是蛋还是鸡？举个例子，男性更重性而女性更重情，这种现象可能确实存在，但这是因为社会教化男女如此呢还是各自“本来”就如此？问到这里就发现，所谓“天性”、“本色”，其实都是无法证明的描述，除非能检验到未经社会化的人，可并没有那种人。

但另一些时候，似乎可以找到科学的、生理的、进化的依据。例如雄性激素令人更有攻击性，动物界也是雌性养育、雄性觅食等等。当认知抓住科学，攀住进化树，似乎就无可质疑。此时科学的发展，研究结论及解释的多样，自然界的复杂性就会被忽略，例如在初入老年时女性的雄性激素会高过男性，动物界的性别分工很斑斓。

所以性别本质主义者分两派，一派走哲学家路线，将本质归因于人性，一派走科学家路线，归因于生理和生物证据。但“人性”其实是个思想黑洞，是不可争辩的抒情用语，基本上到有人提出“这是人性”之时就意味着讨论的终结，因为这个词没有确切能指。科学家路线的问题则如上所说，太缺乏科学应有的辨伪及实证精神，只固守自己相信的证据。

性别本质主义的秘诀就在于相信——把观念当事实以及循环论证。如果事实是多元的，就指不合观念的那部分为错，或者做主观判决，如周国平所说的：不尽力做母亲、妻子、情人的女人不美，而且她们一定是心里想做没机会。如此胜利法永远成功。还有道德可用：男人做男人该做的事情，女人做女人该做的事情，这有什么不好呢？极端女权主义惑人迷失本性对谁没有好处。

性别本质主义者都是有高度的社会观察家，把握住了既成的二元主流现象。但他们的大局定论有Bug，无法解释为什么纵向在不同的历史阶段、横向在不同的文化群落中，男女的气质、角色、分工……有很多差异，而且现实生活中每个人都不是标准的男人或女人，多少都有与所谓“本质”不同的一面，即使要隐藏甚至构成创伤。指出Bug所在是不受欢迎的——“抬杠”！这种回应方式真是没有费厄泼赖精神。在本质主义者自身的遗憾是，他们不喜欢、不承认不一样的存在，刻板的认知态度妨碍了他们认识人与社会内在无穷的丰富性。另一向外的遗憾是保守的价值观导致他们固守等级制，向变化唱反调。他们要求男女各守其位的道德坚持的出发点未必有坏心，但他们其实很容易被触怒，被女强人、女汉子、同性恋、奇装异服者……这时就会暴露出他们的控制焦虑。

性别本质主义的心理动机可以借用“公正世界假设”解释，这种假设是指，社会规则理所当然，凡受害均属个人责任。人不希望安全感被破坏，而安全感以世界容易被把握和不变，与我不同者会受惩罚以及受惩罚皆因与我不同为基础。所以不能承认世界万千，人人不同，欲望涌动，一切都变化不安。他们是现实功利者，不喜欢权利视角，因为要求改变规则和同等机会就是找麻烦，最好人人认命，天下太平，但其中必须我较有利。 “成功人士”、有产阶级、年长者和男性可能会更固执，因为保证权力位置不变对这些人十分重要。

这就是为什么性别本质主义会用来被炮制鸡汤，鸡汤文就是温柔教化，告诉你世界理应如现状，你能做的就是“感悟”——顺应和自我安慰。周国平说女人一要本色，这其实是以性别本质主义送服要服从社会安排的规训；二要独立，如果换成“别给男人添麻烦”或者“你要家庭工作一肩挑”就更清楚了；三要智慧，“智慧”一词一出，教化上了层次，这个好词的意思就是“懂规矩”。女读周国平，鸡汤多以女性为对象，她们好欺负——种种不知其可的惶惑，正宜假知心，开一剂“公正世界假设”的廉价处方：你可以做好女人，但你不会做好女人；要幸福就不要乱想乱动……。

女权主义也有本质主义者，但她们反对性别不平等，这和主流的性别本质主义者是相反的，后者用性别差异为性别不平等找借口，通过将性别差异刻板化、合理化反对改变不平等。为此必须辩论。喂给女性的本质主义鸡汤，可以看起来道德感召、唯美浪漫、崇拜赞美女性，如周国平引用歌德：“永恒的女性引领我们上升”，但说白了是忽悠人，责女人以高贵，不高贵就没价值。千万别上当！女人有权得到这世上的一切，不应该为任何“特质”所束缚。