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上海女人和东北大妞
2002年11月22日15:43:49
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上海女人和东北大妞上海女人的古老绰号,是“白磁马桶”。说明上海女性,本身是现代文明的象征。据前几年在美国作的一项调查,如今家庭中最重要的物件,就是白磁马桶。但是这个绰号也有不确之处。因为上海女人的嗲文化,实在源远流长。它并非发源于上海这个城市,而是发源于苏杭。也就是说,早在宋朝,也就是在岳飞时代,上海嗲文化,就已经发端。实际上,我们知道,宋朝是从开封迁都到杭州。所以当时杭州的女性文化,是从开封那里来的。而开封的文化,就可追述到更久远的时代。至少可追述到武则天时代洛阳。所以说上海女性文化,是中国女性文化的总成。但是这个文化,并非家居女性文化,而是市场女性文化。这市场女性,就是如今说的妓女。这里并无贬低妓女之意。因为中国的家居女性文化。实在很低级落后。中国和世界上任何国家,甚至任何时代,都是由妓女领导着女性文化的新潮。其原因也十分浅明:妓女只有新潮,才能使喜新厌旧的男人,把养老婆孩子的钱,拿给她们。

  这个文化的中心,就是发嗲。这个发嗲。只可意会不可言传。所以笔者也就不能在这里描述。如今的涉外婚姻统计证明,上海的女性,最受西方世界男性的欢迎。说明中国嗲术,也有世界市场。但是以笔者的经验,中国的嗲术,比起法国女性的嗲术,又有点小家子气。法国女性有一倾向,就是不管长得怎么样,似乎都认为自己最有魅力,而且在众人之中,一定要争夺“最有魅力女性”的领导地位。也就是说,法国女性的嗲是社会性的,是强势嗲,目的在取得领导地位,是“万人敌”,而中国或上海女性的嗲,是弱者之嗲。目的在惹人怜爱,是“一人敌”。这也是由于,上海嗲有妓女嗲的基因。而法国的女性,一向有领导社会的传统。在古罗马凯撒征高卢时代,就发现高卢女性勇猛善战。面对罗马强敌,居然能群起抗战。上海或南宋开封,北宋汴梁的女性(或者男性)从来没有这种传统。法国女性还有主持沙龙,领导文化的传统。这传统的基础是法国的社会。法国的社会有夫妻性自由。女性可以在三、四十甚至更大的时候,用成熟的智慧和魅力与男性周旋。这时候的女性在智力上,足以领导青年男性。可以充当青年男性的社会学和性学方面的老师。巴尔扎克写的“婚姻心理学”,说“女人的最后一次恋爱,才能满足男性的第一次恋爱”。卢梭的青年时代,一直给一个比他大许多岁的太太当情妇。这太太是卢梭的启蒙老师。也是因为在成熟之后仍然有恋爱自由,法国女性和学者的关系十分密切。这对社会文化的发展很有帮助。古往今来,有创见的人士往往饥寒交迫,原因或是思想超前,不被世人接受,或是潜心学术,没有精力挣钱。这时候如果有温柔女大款资助鼓励,对个人和社会甚至世界都是莫大功德。我们知道,柴可夫斯基一直靠一个女贵族的资助。如果没有这段关系,柴氏也作不了这么多激情作品。女性的智慧和温柔,也必然成为学者和艺术家的动力和灵感。这种女性和文化的关系,是西方近代文化的特征。(拿破仑也是靠当时甚有权势的交际花约琐芬推荐,才得到政府委派的重任)。可是成熟有智慧的富婆,不可能是年轻女性。她们只可能是性自由社会的上层太太。在中国战国时代,有诸侯贵族养士的风气。使得那时候百家争鸣,百花齐放。奠定了中国古代文化的基础。在西方,这个任务由法国的富婆来承担,使西方的文人武士,为了争得女性的恩宠,用笔和枪东征西讨,立下赫赫功勋,奠定了西方近现代文化的基础。

  所以古代文化的男性气息极端浓重。以战争和蛮力为中心。而近代文明的女性气息极端浓厚,以商业和学术为中心。这种女性气息甚至沾染在西方的武器上:西方近代的剑和枪,上面都刻着花纹。和女性的内衣并无二致。因为中国明清时代,对女性的压迫,比唐宋更甚。对待女性的办法,从关押发展到缠脚,以无才为德。以守寡殉葬为美。家居女性还能有什么文化可言?只有苏杭妓女,还能有一点文化创造的空间。但社会地位决定了他们的嗲文化,只可能是底层文化或二奶三奶文化。正是由于上海女性嗲文化的这种缺点,现在外埠(包括香港台湾)男性,有舍上海小姐,追东北大妞的倾向。其原因据说不只在身体方面。也是因为在精神方面,东北大妞虽然利害却也让人提神。即使“作”起来也虎虎生威。

  有歌谣为证:

  四大利害:大盖帽,国土税,东北大妞,黑社会。

  这只是年轻女性之间的比较。对于文化发展最重要的成熟女性,以笔者的有限经验,还是北京女性在智慧和魄力方面,占领领导地位。上海女性的嗲术,不知道会不会象上海男性的精明一样,被时代降级。
  

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