女性回家代表社会进步?
2002年11月22日14:49:45 中青在线
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沙龙主持：冯雪梅
沙龙在座：
成 海 男 33岁 私企业主
杨利航 女 28岁 职员
孙小林 男 30岁 军人
林女士 女 27岁 全职太太
马 雨 女 29岁 编辑
主持人：女人回家成了近期非常热门的话题。在两会上，政协委员王贤才倡议：“鼓励已婚女职工退出工作岗位，返回家中相夫教子、操持家政。”一石激起千重浪，连网上有关此话题的讨论和调查也是如火如荼。网易对此问题的调查统计为：以“分工不同”为由同意女性回家的人占29％；反对者占13．7％，理由是“这是对女性的歧视”；还有18．4％的人认为“女性回家；目前条件不成熟”；23．5％的人认为“妇女应更主动参与社会发展”；另有15．5％的人认为“这个问题不值得讨论”。另一家网站的统计表明，反对与赞同“女人回家”的人数大致相等。
从上个世纪女性走出家庭进入社会，到本世纪再次提出女性回家，问题似乎兜了一个圈。想听听在座各位的看法。
成海：首先要弄清楚女性回家指的是什么。如果单纯是指让女性回到家庭去从事简单的家务劳动，这是一种倒退。但是，如果将女性回家，看做女人对生活的更加出自本性的选择，这应该是社会的一种进步。因为，只有当社会生产力发展到一定阶段，科技发展到一定水平，工作对女人而言不再是生存的必需时，女人才可能不为生计而朝九晚五地奔波，她们可以回归家庭，从事自己喜欢的事情，而不是简单地回家做家务。比如说，SOHO一族的增多，从某种意义上说就是社会的进步，网络技术使人们在一个有形的空间里掌握无形的外在世界，在如此条件下，做一个无须为工作所累、为自己喜好而生活的“回家女人”是幸福的。
杨利航：如果需要，在一段时间里我会选择在家相夫教子。因为一旦成为母亲，我就要亲自照顾孩子。母子之间的感情，是他人所无法替代的。但这并不意味着相夫教子是一个女人一生惟一的职责。在一定阶段，我会选择家庭；但过了这个阶段，我还是希望自己有一份工作，保证最起码的经济独立。工作的乐趣也不只在于我从中得到多少薪水，而是它能让我从中获得满足和快乐。我认识一些全职太太，觉得她们好像并不快乐，尽管衣食无虞，可总是没着没落的。
孙小林：女人回家与社会进步与否无关，它只是一个经济发展问题，如果大众将女人回家视为正常的个别事件，而不是像现在这样去讨论它是对是错是好是坏，那就是一种进步。一个男人能够独立负担一个家，他可以感到自豪，但即便如此，他也并不希望太太回家做主妇，他们大都希望自己的太太有一份轻松而又喜欢的工作，不失掉自己的爱好和社交圈，而不是一个天天围着丈夫孩子转的黄脸婆。
林女士：我是一个全职太太，很快乐。大学毕业后我换过好几个单位，都干得不怎么顺心。怎么说呢，不是我想要的那种生活。当我在办公室忙得无法透气时，我就想，如果哪天可以不上班，去做自己想做的事多好。后来遇到现在的先生，我就辞了职，一心一意呆在家里。可能幸运的一点是，如果我想工作，比如做文案策划什么的，完全可以，因为我先生就是做这一行的。在我有心情的时候，就做些，由于完全没有压力，反而容易出创意。这样，又不让我觉得完全被人养在家里。让女人回家，或者说让女人自由选择家庭和工作是一种进步，它更符合女人的天性。在国外，许多有身份的人的太太都不需要全天候工作，她们有许多从事社会公益事业的条件和机会。让一个女人在建筑工地挥汗如雨，和让她举办某项慈善活动，无疑后者更适合。职业女性是女人的一种状态，但不一定是最佳状态。选择做全职太太，从某种意义上讲也是需要信心和勇气的。
马雨：在我的理解中，女人回家这一问题的提出，与阶段性就业、解决社会失业率增长相关。不能说有那么多人失业，所以女人就应该回到家里去，把就业的机会让出来，同时却为此贴上一个“体贴女人、社会进步”的标签。有些人的例子举得很极端，说肖邦钢琴赛金奖得主李云迪的母亲就是一个“回家”的女性。但问题是，不是所有的孩子都是李云迪，也不是所有的母亲都能培养出李云迪。真正的社会进步，是让女性有权利选择自己回归家庭、兼职工作或全职工作，是为她们的选择提供机会和可能。解决就业的根本点在于人力资源的合理配置，而不是简单的女人回家。
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