现代中国男人娶媳妇，一般都要求“有车有房”。而且，现在中国人的结婚成本也越来越贵，不久前看到一份在网上热传的《中国城市娶妻成本排行榜》，排行前三名的深圳、北京和上海，娶妻成本都超过了200万人民币以上。有网友为此大发感概：这是个娶不起老婆的时代。
那些大发感概的中国男人，如果知道在日本平安朝的时候，男人结婚不仅不用花钱，而且还可以要求女方必须“有马有房”的话，恐怕要惊讶得捶地。而且还不仅如此。那时候的日本，甚至还有女方因为家里太穷，娶不起丈夫或养不起男人，不得不含泪离婚，恳求丈夫另栖高枝的。
话说日本平安朝的时候，有位中务大佐（这儿的“中务”是指平安时代专门辅佐天皇公务的“中务省”，“大佐”则是“中务省”内的一个相当于正五品的次官）。按这位中务大佐的官衔，大约相当于现在中国的一个科局级干部。地位虽然不贵不贱，但家里却没什么钱。
这位大佐只有一位独女，性情温柔淡雅，气质极佳。女儿到了妙龄，便找了一位兵卫佐（即兵卫府的次官）做女婿。平安时代的日本，还流行着“妻访婚”这种日本式的“走婚”形式，女儿虽然结婚，但并不出嫁，而是“娶”个男人上门。当时的结婚流程，大约是这样的：男子先给喜欢的女子写诗歌或情书求爱，女子若也有意，男子便在夜里住到女子家中，直到早晨离开。如此一来二往，两个人又情投意合的话，男方便自然而然地在女方家住了下来。
现代人结婚，男方的经济实力很重要，而在平安时代则恰恰相反：女方的经济实力很重要。那位做兵卫佐的女婿，刚刚住到女方家去时，女方家的条件虽然不算富裕，但毕竟父亲在官府里工作，比上不足比下有余，加上大佐女儿又温柔体贴，照顾有加，小日子过得还挺和顺。
可是好景不长。没几年，大佐就去世了，大佐夫人也紧跟着一命呜呼。大佐女儿一下子失去两位亲人，家中失去了顶梁柱，家境也日渐衰弱。眼看着兵卫佐丈夫的衣裳变得越来越破旧，有一天，大佐女儿梳洗整齐之后，来到兵卫佐面前恭恭敬敬地跪下，郑重地俯首鞠躬道：
“父母亲健在时，无论如何总能照顾周全，可现在，家中如此变故，您若衣着褴褛，恐也难以长留宫中供职，还悉请尊便。”
到底是大佐的女儿啊，即使遭遇家道沦落，言谈举止依旧十分有教养，不会呼天抢地哭着喊着说“咱离婚吧！这穷日子没法过啊”，而是恭恭敬敬地跪请丈夫“尊便”。
那兵卫佐一听，眼泪都要掉下来了，说：
“我怎么能扔下你不管呢！”
但是大佐女儿心意已决，无论如何都要求丈夫速速离去，不可再回。无奈，兵卫佐只得含泪依从了。就这样，因为家里太穷，大佐女儿养不起丈夫，只好将丈夫给休了。
这是平安时代末期的说话集《今昔物语》里的故事。现代人看了，会觉得不可思议：那做兵卫佐的丈夫不是也有一份工作么？他赚钱养家不就可以了？为什么要离婚呢，至于么？
当然至于。因为，在平安时代，父母的财产，是由女儿继承的。至于儿子，长大后都是要去别人家里做女婿的，属于“嫁出去的儿子泼出去的水”，因此儿子一般都没有财产继承权。但儿子虽然不能继承家业，却可以继承父亲的官位。也就是说：如果这个故事里的中务大佐家里有儿子的话，就可以继承大佐的职务，继续在政府机关里工作并领薪水，家境也就不会变得那么惨了。
但大佐只有一个女儿，女儿无法继承父亲的官位，且家境又原本不富裕，父亲一去世，断了经济来源，于是最后就只好休夫走人了。《今昔物语》的这篇故事，是否确有其事不得而知，但从这个故事里，可以看出平安时代的日本，与现代人的价值观是完全不同的：这个故事赞美了大佐女儿作为女人的骄傲与气节----身为堂堂正正的女人，若要依赖丈夫才能生活，才能发家致富，简直就是奇耻大辱。这种价值观，类似某现代男即使贫穷到底也坚决不吃软饭不做小白脸。
不过，这个故事的结局很令人惆怅：兵卫佐被妻子休掉之后，居然出人头地，做了近江国的国司（类似于当今的知事或我国的省长）。在新国司上任的欢迎宴会上，曾经的兵卫佐现在的新国司看到成群的奴婢当中，有一位女子气质特别高雅出众，于是便要人在夜间将那女子送到自己房中来。那女子进得房中，新国司才发现原来那女子就是自己的前妻，女子也认出新国司竟然就是被自己休掉的前夫，惊羞失色之下，居然一命呜呼。
编后语：在当下男女平等的社会大环境，已经不需要纠缠于男方或女方操持家业，做一个知性有能力的女人把男人娶回家也并无大碍，只要能找到白头相守的人，哪需要把男权或者女权上升到个人尊严上面，有时候，男人嫁给女人，也是件不错的事情。女人不做愁娘，男人不另眼相待，不嫁给房和车，爱自己的一片天空。
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