力挺苏紫紫，裸不裸是女人的自由选择_女人写时评第34期

　性别研究学者。目前负责首都女新闻工作者协会妇女传媒监测网络的日常事务。

　　苏紫紫的强大内心，映出对她进行道德审判的观众的愚蠢

　　　苏紫紫正在红得发紫，这个19岁的人民大学艺术学院学生，经历强拆后奋发读书，公开自己的课余裸体模特身份，还裸体拍摄专题片、裸体接受记者采访，在红的背后，争议纷纭。

　　　红人都像镜子，映出每个观众自己的心结。强拆已成中国之痛，少女苏紫紫的反抗和控诉，无疑佐证了许多人也包括本人对这种野蛮行径的愤恨，也再次加固了对个人奋斗的信仰，如此艰难时世，这简直是仅可指望的出路。

　　　有人说了：苏紫紫只是在炒作，莫非是“又一个不择手段的女人”？为什么说又？作为负面评语的“炒作”，指的是通过操弄舆论谋取额外曝光度而僭得名利，如果用来指责那些编造花边、收买媒体、误导公众的权势者、五毛党、网络枪手，无可厚非，可苏紫紫，有什么证据说她表现的不是真实的自己？有人问“为什么一定要裸”，可为什么又不能裸呢？凡认为什么事不能做的人，似乎首先都应该给出理由，在理直气壮地跟和自己限定不同的人要理由及道德评判之前。

　　之所以认为“裸模”卑贱，是因为男人的欲望过于天经地义，而能挑起男性欲望的女人裸体，就是有罪的

　　我的身体我作主，其实苏紫紫就是这么简单，她坦然于自己的身体，要张扬这坦然，抵制被看。一直以来，对身体的羞耻感建构了很多压迫，特别是对妇女，它要求妇女“珍视”身体，其实是要她们相信自己的身体因能挑起男性欲望而有罪，但同时又只能因被这欲望青睐才有价值。这是一套双重标准：裸就是卑贱，但裸还得有资格。

　　美女苏紫紫被认为是有资格的了，对她来说，压迫就只剩下卑贱。这种卑贱感让绝大多数裸体模特不敢以真实身份现身，在苏紫紫现身之后，还要承受这种感叹：人大学生身份和裸模身份是“天壤之别”。别在哪里呢？无非是因为天之骄女，却也那么卑贱的裸。

　　当女人对自己身体不再自卑自贱时，人们只能用“谴责”来掩盖自己的不知所措

　　卑贱的根源在于被看，女人的身体像物，被男性的欲望眼光消费。如苏紫紫所揭发的，某些摄影师以拍摄为名行性骚扰之实，因为在他们看来，裸体的女人活该被他们恣意侵扰。但苏紫紫仅在一个月之后就看透了他们，她变成一个人体摄影的合作参与者，借摄影探索身体表现的可能性，所谓“人体本来就是一种自我反思的方式”，在这种工作中她划清了自己的身体边界，以自己的坦然阻断了色情消费的眼光。

　　邀请记者入镜面对她的裸体采访，可以说是一个反制的游戏：面对一个女人不再自卑自贱的身体，男性的欲望就萎靡而不知所措了。这游戏也给了其他人一个机会，让他们看到女男性别权力关系可以如何微妙消长，它是举重若轻的，却是严肃的，哗众取宠？恐怕那些目睹这个场面的人不敢这么说，女人自在的裸体，必不再是男人的胜场。

　　苏紫紫在微博自曝在水族馆的人体拍摄，并说：我让大家围到鱼缸前，摄影师拍出围观的人群和我的关系，谁在观望谁的梦想？就让这水扼住我呼吸着的生命，而你们的观望，祝福也好，排挤也罢，沉默，是我最好的回答。

苏紫紫在平时和别的大学生一样，上课学习

苏紫紫裸体接受记者采访，她说：“我可以洒脱的看着你，你能吗？”

　　裸体对她是一种自由选择，她不需要像舒淇一样“把脱掉的衣服穿回来”

　　苏紫紫最可敬之处就在于她不需要像舒淇那样发誓“把脱掉的衣服一件件穿回来”的，因为，裸体对她是一种自由选择，而且她也有足够的聪慧，掌握诠释这种自由选择之意义的主动权，并且清醒地谋划未来的艺术人生。

　　大爱苏紫紫，不因为她美，她有个性，“美”和“个性”这两个词早已被滥用到肤浅了。也因为她美和有个性，但不是那种青春靓丽的皮囊之美——如她所说：“女人都是很美的，无论怎样都很美，没有丑女或美女之说，”——而是那种内绽而出的生命光彩，她之所以与众不同，之所以这样红，只是因为，如她那样幸运地打破了压迫的妇女太少。【查看全文>>>】