网民“正义”的焦躁并非毫无来由，这体现了人们对公权力把持者缺少制约可能产生的滥用、失察、越界及其带来的一系列以“权力”交换为核心的腐败的恐慌。之所以为政者的“廉洁”能同其“性纯洁”相关联，其中的群体性焦虑情绪可能和两个层面有关：
首先，对性的不洁感的焦虑的投射。这是贞操的一种泛化：滥性者是肮脏的，不洁的，道德欠缺的。这种“性”的纯洁化实际上是性污名的一种意象。反应的是将个人的性行为方式同其道德、人品乃至社会地位和评价所紧密连结的性政治。
“性”作为现代人的基本人权，尚未真正“私有化”，更多时，性依旧是社会控制的一种手段，“道德”是其中的一种。人类社会的“性道德”虽然从未成为某种“普世”文化，但它将人的“性”作“好的性”，“不好不坏的性”，“坏的性”的区分，性成为判别个人品行优劣、身心健康、社会地位的标准。而性异见者将受到迫害。
今天的社会，如果非要有一个性道德规范，我认为应该是这样一种“性道德”成为主流的时候了：多元、平等、自由，在不伤害他人的前提下，个人的性生活方式应受到保护。这，不正是在这起事件中反复呼吁正义，渴望自由和平等的你我他所希望看到的么？ [详细>>>] |
